央广网北京1月15日消息（记者张可月）冰雪冬奥，文明互鉴。近日，北京市文旅局配合冬奥组委文化活动部在北京冬奥村、延庆冬奥村和冬奥会、冬残奥会主媒体中心进行非遗展示。在北京冬奥村的“文化中国”展览中，近300件极富中国文化特色和北京历史文化底蕴的非遗展品，用“情”传递文化温度，彰显北京作为“双奥之城”的魅力。

众多精美的展品令人目不暇接，但老北京“兔儿爷”以其鲜艳明丽的色彩、独树一帜的造型，格外惹人喜爱。“金盔、金甲、捣药杵、山形眉、三瓣嘴，身后一杆靠背旗……”展柜边，一位穿着朴素的老爷子用字正腔圆的北京话一遍遍讲述着“兔儿爷”的故事。“不是长着两只长长的耳朵就是‘兔儿爷’。老北京理儿多，讲究多，中秋节前请‘兔儿爷’，是北京独有的风俗、习俗，和北京的地理、文化有关。”参观的人们津津乐道，原来他就是国家级泥彩塑北京“兔儿爷”代表性传承人――双彦。

双彦讲述“兔儿爷”的故事（央广网记者 张可月 摄）

双彦绘声绘色的介绍，将众人的注意力齐齐吸引到前排的“骑象兔儿爷”上。“‘骑象兔儿爷’借用了中国传统文化的谐音意头，‘骑象’和‘气象’发音相似，‘象’又和‘祥’同音，顾名气象万新。希望所有冬奥健儿在紧张的竞技比赛中平安吉祥，能有更好的成绩发挥。”

展品介绍牌上，“兔儿爷”被翻译为Rabbit Doll，但双彦告诉记者，要想了解“兔儿爷”，只有北京话才对味儿。“兔儿”音调向下，“爷”音调向上，既不是“兔儿爷儿”，也不是刻意强调“儿”的重音，读成一字一顿的“兔”“儿”“爷”。

除了发音，“兔儿爷”的性别也值得一谈。“并不是所有的‘爷’都是男性。”那么为何不叫“兔儿奶”“兔儿姑姑”呢？双彦接着说，“中国人讲辈分，讲伦理，单身且身份尊贵的女性称之为‘爷’。传说‘兔儿爷’是广寒宫的玉兔，有一年民间闹瘟疫，无药可医，嫦娥派玉兔下凡解救百姓。由于玉兔是女儿身，不好单独抛头露面进入陌生人家庭，就到寺庙借了韦陀菩萨的金盔金甲，装扮成男子，挨家挨户去送药。‘兔儿爷’是女儿身，这满足‘爷’的第一个条件。而她又家喻户晓，是每家每户的吉祥物，‘爷’这个称谓便当之无愧了。”

“兔儿爷”的坐骑颇有讲究，简单概括就是“吉祥”“瑞兽”。桃代表永生长寿，牡丹代表花开富贵，葫芦、莲花等都是吉祥的象征，而常见的老虎、狮子、麒麟、大象、梅花鹿都是瑞兽。双彦带来展示的“兔儿爷”里，“骑虎兔儿爷”个儿最大。老虎的眉毛眼角彩绘了四只变形的蝙蝠，加上老虎是兽中之王，本身在中国传统文化中也是一“福”，因而寓意五福临门、吉祥如意。

参与展示的“兔儿爷”（央广网记者 张可月 摄）

喜迎冬奥、冬残奥，双彦还专门打造了一樽“滑雪兔儿爷”，俯身前倾、栩栩如生，甚是灵动可爱。保留传统设计理念的基础上，恰到好处地进行具有现代感的变形，“兔儿爷”与冬奥、冬残奥元素成功融合，碰撞出新的火花。遗憾的是，由于双彦身体抱恙，目前还未给作品上色，没能陈列展览。

双彦展示未完成的“滑雪兔儿爷”（央广网记者 张可月 摄）

“‘滑雪兔儿爷’是创新，但创新要尊重传统，要原汁原味，不能闭门造车。”市场上的“兔儿爷”，有的背后四杆旗，有的做成十二生肖系列，骑着龙。对此双彦直言，这些“兔儿爷”美曰其名为创新，实际上是走样了，变味了，老百姓不认了。“相传‘兔儿爷’送药解救百姓后，到寺庙还衣服时，累倒在寺庙山门外的旗杆下，所以旗杆代表她的出处，不能说改就改。骑龙也是不对的，龙是帝王的象征，中国人也习惯称自己为龙的传人，‘兔儿爷’自然不可以骑龙。”

如今，“兔儿爷”是最具代表性的北京非物质文化遗产之一，传承人双彦始终坚信，“兔儿爷”的民俗价值远远高于她的外观价值。冬奥会、冬残奥盛会为推广中国传统文化和非遗项目提供了一个很好的平台，而文化艺术品，也深藏中国人民的美好祝福。

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